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　　　　“苏祠瑞莲”被誉为“眉州八景”之首。传说北宋嘉佑二年（1057年），苏家莲池中并蒂莲盛放，就在这一年，苏轼、苏辙高中进士。由此，苏宅莲花被视为祥瑞征兆，有“瑞莲兆科甲”之说。清康熙年间，眉州知州赵惠芽拓建莲池，并于池上重建莲亭，即现在的瑞莲亭。此亭为八角十二柱，四周有美人靠，采用单檐攒尖式屋顶，亭脊上装饰的瑞兽栩栩如生。苏祠瑞莲不仅是充满诗情的景观，也是眉山地区文教昌盛的象征。2006年，三苏祠并蒂莲再度绽放。博物馆工作人员将并蒂莲制作成标本，在东厢房展厅展出，吸引了许多人驻足端详。

中国经学史整体上是从六经到十三经的注释史和诠释史。孔子和他的弟子以及孟荀直接注释“六经”的著作不突出。《论语》和《孟子》是语录体，《礼记》特别是《荀子》主要是按照主题展开论说的论述体。《礼记》中的《中庸》《大学》《礼运》等久负盛名，新出土的郭店竹简儒家类文本也是论述体。汉代以后，《论语》和《孟子》重要性被升格。唐代《论语》入经，宋代《孟子》入经。在宋代，《论语》《孟子》和《大学》《中庸》被单列为“四书”，中国经学也从汉唐以“五经”为中心变成宋代以“四书”为中心。此外道家、佛家也都形成了自己的诠释史，收入“佛藏”“道藏”和“儒藏”中的著作除了“经”的部分，更大的部分则是对“经”的注解和诠释类的著作。这些巨大解释和诠释链条中的著作后来也都成了古典学研究的对象。

　　　　“‘风行天’满足拍摄‘超级月亮’所有要求，是揭开月亮神秘面纱的最佳选择。”陈勇介绍，该望远镜的成像视场为正方形，边长约是月亮直径的2倍，从而可以把“超级月亮”一览无余；其角分辨很高，约为20角秒，对应月球上直径约为37公里的圆形区域。此外，与国际上在轨运行的其他X射线卫星相比，爱因斯坦探针卫星搭载的“风行天”同时拥有较好的X射线能量分辨和较高的有效面积，可以揭示氧、铁、镁、铝和硅等元素在月表的分布。