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　　　　中国青年报客户端北京12月1日电（中青报·中青网记者慈鑫）在今晚结束的2024-2025速度滑冰世界杯北京站女子集体出发项目上，中国选手杨滨瑜收获意外之喜。原本排名第五的她，由于排名第二和第四的选手均因犯规被取消比赛成绩，最终收获一枚铜牌。

“社会培训机构其实是对高校动画教育非常好的补充。”深圳职业技术大学动漫专业负责人谢处中提到，在美国，动画专业的学生毕业后通常需要5年的时间才能成长为一名合格的动画师。在此期间，他们不仅要参与实际项目，积累经验，还需通过线上或线下的培训机构学习特定的技能——这一成长周期对于想要进入如皮克斯、梦工厂等顶尖动画公司的学生来说尤为重要。

　　　　在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。