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据悉，今年是“雷锋杯”青年志愿服务项目大赛举办的第十年。10年来，累计吸引7845个项目报名参加，评选出812个金银铜奖项目，开展各类志愿服务培训交流会400余场次，支持项目资金共计3378万元。下一步，共青团湖南省委将进一步聚焦志愿服务“动员、供给、组织、阵地、文化、保障”六大体系建设，不断擦亮“雷锋家乡学雷锋”工作品牌，着力推动湖南青年志愿服务事业高质量发展。
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宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。
香港最快最准资料免费新闻同时，烟台港加快“中日韩海上高速公路”建设，提高国际商品车中转效率，与山东远洋推出商品车中转支线方案，通过自营“玉衡”轮的运力投入，有效缓解滚装船运力紧张等商品车运输难点堵点，实现“中日韩海上高速公路”与远洋航线无缝对接。
