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　　　　在通过社交媒体“确诊为颞下颌关节紊乱病”后，陈欣想挂当地口腔医院的号就诊，但尝试多次都没能抢到号。朋友推荐她购买直播平台上主播推荐的康复训练课，课程介绍说跟着训练师坚持练习就能减轻症状。但陈欣有些担心：“在没有去医院检查的情况下，我有点担心自己把本就脆弱的关节弄得更糟糕。”

本届中国男篮，郭士强任命赵睿为队长，周琦为副队长，赵睿在接受采访时表示，自己会把之前积累的经验传递给年轻球员，促进大家共同进步。除此之外，他还主动提及自己的情绪控制问题，“大家都知道我的情绪不太稳定，但在国家队变换了一个身份，希望更正能量的东西帮助到球队。”

　　　　在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。