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在这一点上，德国学者本雅明关于“灵韵”（Aura，出自本雅明著作《机械复制时代的艺术作品》）的论述，可以帮助我们理解艺术及其原创价值。在机械复制技术出现之前，艺术创作主要依靠个体艺术家的手工技艺，那时的艺术作品是独一无二的。同时，艺术作品主要用于尊道重孝等礼仪活动，这使其被赋予神圣的膜拜价值。随着摄影术的发明，对于有些形式的艺术作品，机械生产代替了手工制作，无限的可复制性代替了作品的独一无二性。此外，艺术作品也更多被用作娱乐宣传等世俗的展示活动，展示价值取代了膜拜价值。但是，无论艺术的主要生产方式与社会功能随着时代发生了多大转变，原创性艺术作品的“原真性”始终没有改变。原作最初诞生时的特定历史瞬间与存在境遇，是无法被机械复制的。这正是赝品和目前致力于模仿的AI绘画无法被赋予艺术原创价值的根本原因。
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第三，目前独立策划、第一站落地的引进展总体数量还不够多，在满足广大观众的精神需求和艺术需求上还存在差距。同时，可以吸引国外观众专程来观摩的特展尤其不够。如何推动长期有意识的展览筹备与策划，年轻一代策展力量的培养与历练，以及推出体现美美与共、具有真正比较和对话意味的特展，都还是需要深入研究与实践的大课题。
奇门遁甲免费资料彩图虚拟展厅、VR全景、线上讲解……近期，利用数字技术，吉林省长春市文庙博物馆“开科取士——科举文化专题展”成功搬上云空间。“这都要归功于‘点亮文博之光’行动，让我们馆在软件、硬件方面均得到很大提升，从里到外有了一番新气象。”该馆研究部主任邢海波说。
