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　　　　而北京大学学者戴锦华教授也在此前NT Live版《弗兰肯斯坦》放映导赏中指出，人工智能的全面应用也是我们今天迫切需要重返《弗兰肯斯坦》的原因之一，创造者被自己的创造物所反噬的故事已经不再是科幻小说书写的无稽想象，而是变成真切的肉搏。去年曾看过《弗兰肯斯坦》首演的戴锦华教授也给予中文版很高的评价，“意想不到的震撼！”在她看来，自然娴熟的母语演绎打破了观众对于200年前遥远故事的离间感，可以更直接地召唤出中国剧场观众身处中国现代进程中的当下体验。

相传大禹在龙门山遭遇蛟龙阻挠，他凭借通天石梯登天求助，天帝遣天兵助其降服蛟龙，共同治水。大禹率民众凿开龙门山，使肆虐的洪水得以顺畅奔流，解除了水患。然而，这一突如其来的变故却让黄河上游的鲤鱼被冲出豁口，无法回归故地。大禹的妻子涂山氏道：能跃上此豁口者，即可化身为龙。自此，每年暮春时节，鲤鱼便逆流而上，奋力跃过龙门豁口，以求化龙腾飞。这片土地也因此得名“龙门”。禹王庙、错开河、梯子崖等地标性景观，更是河津引以为傲的传统景区。

　　　　较早出土的睡虎地秦律、张家山汉简《二年律令》，均已呈现出篇章分明的结构。云梦睡虎地汉律、荆州胡家草场汉律和益阳兔子山汉律目录大致相同，进一步展示出集篇为卷、两卷并存的格局。兔子山律目分为“狱律”“旁律”两部分，其中“狱律”包含告、盗、贼、囚、亡等十七篇，“旁律”包含田、户、仓、金布、市贩等二十七篇。当时的律分“罪名之制”和“事律”两类，大抵“罪名之制”是对犯罪行为的处罚规定，类似于刑事法律；“事律”是对违反制度行为的处罚规定，类似于行政法规。西汉早期律典中，“旁律”诸篇均属事律；“狱律”虽然以“罪名之制”诸篇为主，但却夹杂几篇“事律”（效、关市、厩律等）。这种安排很不好理解，或许与萧何制定“律九章”的历史有关。