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陶版年画的代表作《门之神》高达11米，站立在当地年画村的入口，成为文化新地标；2023年岁末，川青铁路上的绵竹南站正式投入使用，一对年画门神——秦琼与尉迟恭，“镇守”在车站正门，这个小站也被称为最有“年味”的高铁站。
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敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。
香港正宗内部特码诗回望历史，罗盘指南针、活字印刷术、火药应用在宋代取得了划时代发展，天文、医药、农业、建筑等开创历史先河，张择端一幅《清明上河图》极尽当时东京汴梁的繁华兴盛景象，沈括的《梦溪笔谈》成为科技传世不朽之作。世界上最早的纸币“交子”，就出现在宋代汴京。
