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除以上的梳理,佛教经典中也包含乐舞相关记载,此外,讲经文、变文、曲子词等讲唱形式文本也与乐舞有一定联系。从时间上看,以上文献集中在晚唐五代这一时间段,而且都是当时敦煌地区社会生活的原始材料,具有其他史料无法比拟的真实性,那么从中提取出与乐舞相关的记载也是真实存在或发生过的,因此,基于这些材料的考证和串联,能够归纳出敦煌地区在历史上曾形成以管理、从业、使用、传播和教育为基本脉络的乐舞产业链,这是一部真实生动的区域乐舞史,证明敦煌地区在晚唐五代时期的乐舞发展已达到相当规模。
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把书信放在郴江之前,不禁令人想到唐人雍陶的故事。雍陶是成都人,恃才傲物,对自己的亲人疏于问候。其舅李敬之写诗讥讽道:“地近衡阳虽少雁,水连巴蜀岂无鱼。”这也从侧面反映,在唐人眼中,水脉构成的物理联系是相当可靠的。
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