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　　　　区别于以往文化节目的内容设置及形式表达，悬疑解谜外，节目还融入了CG特效、国漫动画等创新形式，用技术呈现艺术，寻求文化类节目的视听和跨次元表达，让“这是什么神仙节目”、“眼球福利时刻”等评论刷屏。“人文节目并不意味着曲高和寡，我们希望用新颖的故事和独特的视觉，让网友共情。”《闪耀吧！中华文明》总监制、优酷人文中心自制工作室总监李炳认为，在传统文化价值不断被激活的今天，人文类内容正不断创造出新的价值。“节目不仅是一场视觉盛宴，更是一次文明的对谈和思索。我们力图以年轻的语态解读中华文明闪耀时刻，寻找民族自豪感，激发年轻人对传统文化和当代国潮的兴趣。”

据当地媒体报道，清徐食醋年产规模达80万吨，占全国的20%，形成了以紫林、水塔、美锦、东湖品牌为引领的链式产业集群，有六大系列200余个品种，远销36个国家及地区，产业链年产值70亿元，辐射带动10万人就业。

　　　　正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。