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　　　　将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。

第二天，苏杰回家才看到，房子一楼被震出不少裂缝，但主体完好，二楼砖木结构的房子基本上被摇散架了，最大的裂缝可以容纳一个人通过。苏杰家房子受损并不算最严重的，两个叔叔的老房子都倒了，爷爷家的房子也“趴窝”了。

　　　　临涣古镇文化研究会会长何维军介绍，隋唐时期，随着大运河的开凿，临涣商贸繁荣，外商众多，茶叶由此传入。棒棒茶因价廉味浓而受到推崇，尤以本地泉水冲泡，别有一番风味。自此，从茶棚到茶楼，从解渴到品茗，临涣人饮茶习俗传承至今，已逾600年。