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　　　　——古建与音乐碰撞。“走中线，挺直脊梁，昂起头，耸立九天……”以北京中轴线为灵感的创演秀《栋梁》，带领观众沉浸式领略千载流传的中式美学，以及飞阁流丹的建筑之美。节目还以梁思成先生绘制的古建筑手稿为基础，制作成三维立体建筑模型，结合凤凰传奇组合激情昂扬的歌声，激励着大家挺胸膛，做栋梁。

但是，在本届亚残运会盲人门球比赛现场，王先生通过杭州亚残运会公众售票官网爱心版顺利购买到了一张比赛门票。整个购票流程不到5分钟，这个购票效率让王先生很是欣慰“我喜欢看体育比赛，以前都是靠朋友们帮我买票，现在有了这个专门为我们视障人群设计的售票系统，一次可以买6张票，我也能给朋友们买票了。”

　　　　三是广泛接受王官文化的熏陶，基本养成了“好古，敏以求之”（《论语·述而》）的学风，初步奠定了他后来集夏、商、周三代文化之大成所必须具备的历史文化基础。我们知道：宋国奉殷先祀，殷遗民较多地聚集生活于此，殷礼殷文化也较多地保存于此，这使得孔子学习礼乐，具有一定历史厚度和纵向比较的条件。栗邑孔氏家族的底蕴堪称厚重，据《左传·昭公七年》，孔子七世祖“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其《鼎铭》云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以餬余口。’”（《左传·昭公七年》）《国语·鲁语下》记“昔正考父校商之名《颂》十二篇于周大史，以《那》为首。其辑之‘乱’曰：‘自古在昔，先民有作；温恭朝夕，执事有恪。’”既有温恭勤恪之美德，还是《诗经·商颂》十二篇的辑成者。也有史籍说他“作《商颂》十二篇”（《后汉书·曹褒传》“考父咏殷”注文），直接视之为《诗经·商颂》的作者。《商颂》12篇，有7篇在孔子之前已经亡佚，今存5篇，其《玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”咏歌殷商历史，赞颂殷人祖先的功德，洋溢着对殷商盛世的怀念以及殷人的民族自豪感。今就《鼎铭》《商颂》及其所辑之“乱”文观之，词语简洁、典雅、富于神韵，所遗传的孔氏家风亦可想而知。凡此种种，对于青年孔子较早涉及先周古礼、古文化，比较广泛地涉猎夏、商、周三代王官文化，养成“好古，敏以求之”的学风和文化性格，无疑是个不可多得的条件。