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　　　　因为“闲书换花”的创意，85后王辉开启了创业之旅，在江苏苏州开了一家以花为主题的文化空间小店。“客户可以拿闲置的书到店里换鲜花，我们把换过来的书放在店里，免费给人们借阅，二楼的空间用来举办知识分享、文化交流活动。希望为大家在城市里提供一处思想上的休息地。”

此次运动会上，民族传统体育青年爱好者、参与者众多。他们通过民族传统体育追求健康平衡的生活方式，感悟体育精神和悠久的历史文化。以天津代表队为例，他们参加表演项目（技巧类）“宫前中幡”比赛的队员就以天津师范大学的学生为班底。运动员姜为民告诉记者，他是天津师范大学体育科学学院的硕士研究生，接触非遗“宫前中幡”多年，并且创新了“中幡”技巧两个，开展文化展演数十场，观看和体验群众数十万人。“传统文化中的美好象征会给自己源源不断地传递精神力量”，这是姜为民经常挂在嘴边的一句话。

　　　　符合大众心理需求是基础。作为形容词，“萌”意为稚嫩而惹人喜爱的。在中外原始美术作品中，便不难发现“萌”艺术。如新石器时代后期仰韶文化的代表作——陶鹰鼎，以鹰为原型，两眼圆睁，身材健壮优美，双爪与尾羽巧妙形成三个支点，撑起整件器物。当时，并没有所谓成熟完整的美学理论和创作原则，“艺术家”的作品大多遵循自己内心真实的感受，这在一定程度上反映出人类对“萌”有与生俱来的好感。此外，历经数百万年的繁衍生息，人类早已形成对周遭事物随时保持警惕以使自己不受威胁的生物本能。在快节奏的现代社会，萌物毫无攻击性的外形，在心理上给人以安全感，甚至带来轻松愉悦的审美享受，成为人们释放压力的出口。同时，不少人期望单纯轻松地生活，怀念儿时无忧无虑的状态，因此喜欢在生活中保留具有低龄特点和可爱特征的语言、物品、装扮等，在生活消费、审美追求等方面表现出对“萌”的倾向。这种试图化解心理压力的动因，是“萌”艺术流行的主要因素。