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对李碧来说，羌绣从不是一项事业，而是生活中一件必须要学、要做的事情。在她小时候，不论是穿的衣服，还是用的蚊帐、香包，都由长辈亲手绣制。在妈妈的教导下，李碧学会了刺绣。不过那时，她不清楚什么是产品，只知道绣出来的东西很漂亮。李碧真正意识到羌绣能够作为一种职业，是在女儿创业后。
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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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