logo

　　澳门六资料大全资料纪念版V4.26.7(中国)官方网站IOS/Android通用版

　　　　党项族在隋唐时期居住在青藏高原东麓的川西一带时，还处于原始社会末期。《旧唐书·党项传》记载当时党项族“死则焚尸，名为火葬”，可见当时党项族丧葬的简约。党项族在唐代北上迁徙至今陕西北部、宁夏、内蒙古西部和河西走廊一带，逐渐发展壮大。近年在陕北和内蒙古交界处出土了一批唐代至宋初党项族贵族的墓志刻石，反映了当时党项族吸纳了中原地区的丧葬形式，将土葬和火葬结合，其上层实行墓志铭制度，葬礼有大量番、汉人员共同参加，表现出不同民族之间密切交往的融洽关系。党项族势力不断壮大，先后被唐、五代各朝、宋朝封为节度使。后自立政权，先后被宋、辽、金朝封为夏国王、夏国主。至李元昊时自立为帝，设官任职。在丧葬方面也效法中原，形成西夏陵寝制度。

展览中展出的是明万历四十四年（1616年）朱墨套印版本，卷首的“闵氏家刻”四个字展现了这部古籍的出版背景。该部古籍是明代著名刻书家闵齐伋的开山之作。闵齐伋以其独特的套版印刷技术名扬四海，为我国印刷技术的创新与发展作出了巨大贡献。此次展出是对这位印刷巨匠的一次致敬，也是对我国古代印刷事业辉煌成就的一次生动展现。

　　　　塞外草原的美丽风景与中原战场上的苍凉心境，在《敕勒歌》中通过歌咏者交织回忆的怅望姿态，实现了复杂曲折的交融，这或许正是《敕勒歌》成为经典的一重深层原因。或许可以认为，历史情感的景观基础与历史景观的情感表达，应当是解读古典文学作品的永恒主题之一。