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　　　　收集高度还原“爆款”文物的冰箱贴成为年轻人的新风尚，也反映出文创市场对年轻消费者需求的精准把握。田卉认为，当下，还应冷静、清醒地看到，部分博物馆文创因追求快速商业变现，选择借鉴或模仿已有的成功模式，导致文化IP开发落入低水平、高重复的开发境地，不利于文化资源的可持续开发与创新。同时，部分博物馆文创设计者们忽视文化资源开发的整体性与统一性，碎片化、片段式地截取传统文化元素，缺乏对文化意蕴和价值的深刻理解，致使文创产品出现基调不符、内容排异等现象，无法深度唤醒传统文化魅力。

本次潮服元素的加入极大地强化了潮玩的反差感。“去年横空出世的《乡爱》潮玩1.0版本已经极具颠覆性了，没想到2.0版还能在反差感这条路上更进一步。以剧中人物性格、行为特征为出发点，结合不断变迁轮回的流行元素，《乡爱》潮玩的迭代玩法还有很多。”某《乡爱》重度粉丝、潮玩爱好者表示。

　　　　最有意思的是《温陶君传》。其中说：“因使从滏水汤先生游。既熟，遂陶而成之。为人白皙而长，温厚柔忍。”读者不禁好奇，这“白皙而长”的到底是什么东西呢？原来是水里煮的面条。温陶君名叫石中美，是中牟人。这里的“石中美”其实是“食中美”的谐音，而中牟是著名的小麦产地。石中美本姓麦，母亲姓罗，罗是箩的谐音，其母后来“去其夫而适石氏”，这里的“夫”是“麸”的谐音，用箩筛筛去麦麸，以得到纯净的面粉，是制面过程中关键的工序。苏轼又联系《周易》的师卦和革卦，非常生动幽默地叙述了从小麦种植到制成面条水煮再被人食用的整个过程，又凸显了面条柔软的特性。传中还写道：“并荐于秦王，得与圃田蔡甲、肥乡羊奭、内黄韩音子俱召见。”这是写面条与蔬菜、羊肉、蟹一起食用。文章最后说：“其后子孙生郡郭者，散居四方，自号浑氏、扈氏、索氏、石氏为四族。”这里的浑氏、扈氏、索氏分别戏指馄饨、面糊、索饼。