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中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。
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电影《我和我的父辈》在国庆档如期上映。作为“国庆三部曲”的收官之作，这部影片延续了《我和我的祖国》以及《我和我的家乡》的风格和品质，以四个不同时代的感人故事，寄托代代相承的民族精神。“国庆三部曲”以新的形态阐释家国情怀，在主旋律电影的价值导向功能与娱乐功能融合上，做出了有益的探索。
二四六玄机图资料308正版艺术节“名著出新”单元，包括外国名著和中国名著改编各三部。取材于列夫·托尔斯泰同名长篇小说的豫剧《复活》，用传统的东方艺术形式加以诠释和表达，首次被搬上戏曲舞台；中国戏曲学院化用了果戈理的文学名著《钦差大臣》，改编为京剧《二丑》；改编自古希腊悲剧《俄狄浦斯王》的豫剧《俄狄王》是河南豫剧首次尝试改编世界级戏剧作品的探索。
