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“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。
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“我推荐课外读物，主要考虑哪种回扣多”——据《半月谈》报道，近期，一些涉及教辅领域违规征订、行贿受贿的案件被查实，某县教体局一名教育股长交代，其推荐课外读物主要是为了从中获利。近年来，教育领域重点整治教辅材料过多过滥问题，但依旧屡禁难止，引发社会广泛关注。比如，某县一所小学违规加价订购不在有关部门制定的目录中的教辅；有的学校订购教辅人均价格连年增长，有地方8年间人均费用翻番……
179595刘伯温论坛查找展览分三个单元。“溯古寻儒”单元以考古实证展现孔子和儒学诞生前中国的礼乐文明，发掘儒家文化的历史形成脉络。代表展品有考古出土文物中所见最早的孔子形象——西汉海昏侯墓孔子衣镜(复制品)；有距今两万年的江西万年仙人洞陶片、开启礼乐文明先声的贾湖骨笛、绘有类似八卦符号的新石器时代上山文化陶罐等，勾勒出生民之初中华文明多元一体的基本底色；还有反映秦统一天下后“书同文字”制度的更名方等，随着汉武帝选择儒家思想作为官方正统思想，奠定了此后两千余年传统文化的基调。
