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《天工开物》被称为“中国17世纪的工艺百科全书”，作者宋应星则被誉为“中国的狄德罗”。他走访南方水田、北方旱地，实地考察生产现场、手工作坊，对中国劳动人民的智慧和创造有透彻的观察。舞剧将农民耕种、织女养蚕、工人冶炼等人民劳作群像融入舞蹈，从劳作中提取出的种种动作，凝练、升华为舞者的形体和舞蹈语言，描绘一幅承载着明代文化精髓的画卷。
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《敦煌：时间的守护者》VR体验通过建模复原了中晚唐时期的沙州敦煌，观者可以漫游千年前敦煌220窟、285窟的瑰丽雄奇。交互体验让观众化身“皮影戏中人”；空间计算等技术让放纸鸢绳线的方向和高度逼真可控；动态捕捉人体动作教人打太极；人脸识别让体验者感受川剧瞬间变脸的绝活……科技让非遗穿越时空，中华文化瑰宝和古老的民族智慧更加熠熠生辉。
香港周公神算浏览器然而，从李世民完成《圣教序》，到怀仁集字摹勒上石，中间却隔了25年。是集字太难，耽误时间太长吗？并不是。看看这25年的波谲云诡、物是人非：写完《圣教序》后第二年（649），李世民就龙驭宾天；永徽六年（655），李治打算废黜皇后王氏，改立昭仪武氏，褚遂良冒死劝谏被降职，在流放中绝望死去，《同州圣教序》是他死后追刻；武则天如愿当上皇后，显庆五年（660），李氏王朝已然是武氏天下；麟德元年（664），玄奘油枯灯灭，走完了65岁的一生。
