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　　　　历经千百年的沧桑巨变，自然保存下来的古长城，吸引了大批游客、摄影写生者、探险爱好者，他们的需求催生了农家院的发展。“过去这里偏僻、生活不便，现在有了游客，我开了一家农家乐，一年能挣三四万元。”56岁的绥中县西沟村村民曹艳荣说。曹艳荣的老伴是长城保护员，年轻时，他们夫妇俩外出打工，如今在家里就有钱赚，日子过得很不错。

一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。

　　　　“我在呼伦贝尔经营一家民宿，经常往来牙克石，路程达百公里之远，有时还要去自治区内和周边，这之间就是几百公里的路，使用新能源汽车更经济一些。我们牧区也在积极推进充换电基础设施建设，极大方便了新能源汽车出行。在牧区，新能源汽车已经很常见了。”刘先生经常开着他的宋L行驶在内蒙古大草原上，新能源汽车较高的性价比、逐渐完善的充电基础设施，让出行非常方便。他周边的很多牧民朋友也已成为新能源车主。