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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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2月19日，西藏拉萨，手工艺人制作酥油花。藏历新年临近，西藏拉萨年味渐浓。酥油花作为藏历新年必备的年货之一，在年货市场上“绽放”。酥油花藏语称“孜扎”，藏历新年供奉在切玛盒内。制作时，手工艺人们先是在酥油中加入各色矿物颜料，制成胚料，再手工捏制成佛像、人物、花卉树木、飞禽走兽等。(李林 制作 乐小敏）
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