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对传统文化的了解有很多方法，很多途径，可以从“形而上”的“道”入手，也可以从“形而下”的“器”入手。我采取的是后者，即对形而下的“器”最感兴趣。多年前考证《诗经》名物的时候，我发现先秦的礼乐文明原是建立在日常生活的基础上，而它的几乎每一项秩序都是依托形而下的“器”得以最终完成。也因此，我为自己的研究找了一个名称，即“名物学”。这是先秦时候即已产生的一门古老学科，由于现代考古学的兴起才中断，很可惜，它其实是考古学的一个极好的辅助。
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但幺传锡认为，“和导盲犬在一起待久了，你就会发现它已经融入你的生命中，它是属于你身体的一部分，我也是它的一部分。它离了我会焦虑，我离了它更会焦虑。”他说，希望人们以后再遇到导盲犬的时候，能更友善一些。
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