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　　香港六宝资料大会轻量版V8.2.2-湖北之窗

　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

活动中还启动了首届全国志愿助残演讲比赛。中国助残志愿者协会副会长张雁华代表主办方，发布了《首届全国志愿助残演讲比赛实施方案》，介绍大赛主题、赛程安排、参赛要求、奖项设置等主要内容。本次大赛面向全国各行各业志愿者、志愿服务组织、关心残疾人事业的社会各界人士，通过举办全国志愿助残演讲大赛，传播志愿服务理念，讲好志愿助残感人故事，激发社会各界参与志愿助残的热情，彰显志愿助残工作成果，展现助残志愿者风采，凝聚更多社会力量，壮大志愿助残队伍，提升志愿助残服务的质量和影响力，营造全社会关心关爱残疾人社会氛围。

　　　　不过，不同院校对医生沟通能力的重视程度不一，在培养质量方面也存在差异。一篇名为《医学生“医患沟通学”课程教学体系改革研究——以南京医科大学临床医学专业为例》的论文指出，我国医学生教育存在“重技术、轻人文”倾向，医患沟通类课程存在课时少、教学方法单一、考核方式单一等问题。