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　　　　以往剧组开工，需要在片场搭建多个简易工作帐篷，工作人员不仅要忍受严冬酷暑的恶劣条件，还要在转场时反复拆装。优酷将剧组多个工种的帐篷“收纳”进一台车内，不仅能满足工作需要，还能在20分钟内快速“变身”转场。此外，生活区的冰箱、微波炉和卫生间，以及空调和新风等设施，则保证了主创人员即使在极寒雪地或炎热沙漠等极端环境下，也能有舒适的创作环境。

实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。

　　　　当一首宛转悠扬的《茉莉花》唱响，闻声而来的市民游客挤满了广场。接着，《莫扎特钢琴奏鸣曲K545第一乐章》《在那遥远的地方》……经典旋律引来潮水般喝彩。当金发碧眼的留学生们齐声唱起古风国韵的《化蝶》《两地曲》《锦瑟》，站在台上的阿托萨明白，音乐的力量可以跨越国界、穿越古今，“让每个人都能从中感受到友善与温暖”。