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一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。
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记者注意到，今年3月，团中央基层建设部发布《青年之家·青年夜校项目实施指引》提出，通过多元化途径推动夜校发展，包括政府提高文化领域经费补贴，以及与教育机构、社会机构进行公益合作，助推“夜校热”。政策支持下，各地也积极响应：北京通过资金补贴，与高校、企业合作，提高夜校教学质量；上海推出了“市民艺术夜校”项目，通过线上线下结合的方式，广泛覆盖不同人群……
精华布衣天下123456好心人毋庸置疑，电影是一个国家进行对外传播重要的文化产品形态之一。在党的十九大提出的“推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力”的战略目标面前，电影不只是一种单纯的影视作品和产品，而是被纳入国际传播能力建设和文化软实力建构的重要环节，成为传播国家形象和文化的重要策略。
