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《规定》明确，地方各级政府不得以上市结果为条件给予发行人或中介机构奖励。自规定施行之日起，地方各级人民政府违反规定给予发行人或者中介机构奖励的，应当追回。但根据相关法律规定，对《规定》施行前政府已经给予的奖励，不予追回。
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敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。
手机开奖最快现场直播结果《夺冠》不是一部纪录片，更不是一场模仿秀，但追求真实是陈可辛在拍摄这部作品时自始至终的原则，“我们呈现的故事基本都是真实发生过的，一些小细节会进行艺术加工让它更有戏剧性，但真实是很重要的东西。”这种对真实的要求从场馆搭建到演员选角都可见一斑。为了还原上世纪80年代老女排的训练场地，制作团队把漳州体育训练基地翻新拆除的竹墙和地板等物料都运到北京，用这些见证了老女排流血流汗的材料复刻出了一个老女排训练的“第二馆”；为了呈现片中女排运动员的真实状态，陈可辛第一次尝试起用“素人”演员，从全国各地的省队、校队挑选排球运动员饰演老女排，并在反复协调中排除万难，争取到了8天的时间能让现役国家队队员本色出演。朱婷回忆起拍摄的过程时说：“导演在现场说得最多的就是要真实，演戏不要去演，你心里想表达什么就演出来。”陈可辛没有限制女排姑娘们的发挥，让她们用自己的语言修改剧本里的台词，展现她们日常训练和生活中最自然的状态，这就是陈可辛想要的“真”。
