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　　　　她主要通过社交媒体平台接单。每次上门服务，花花来回路程大约需要1个小时，喂养时间通常为20-40分钟。基础的铲猫砂、添粮换水等操作，需要20分钟左右就能完成。如果增加陪玩或梳毛环节，时间则会延长10-20分钟。

作为冰雪资源大省的吉林，近几年正在加快推动冰雪运动在校园的开展。目前，吉林省的校园冰雪运动开展得如火如荼。吉林省教育厅体育卫生与艺术教育处处长吴迪介绍，吉林省推动全省1824所义务教育阶段学校将冰雪运动及替代项目纳入体育课程(每学年12-18学时)，开课学校占比65%，帮助学生至少掌握一项冰雪运动技能。吉林省还设立了“寒假第一周为雪假”的制度，引导学生在假期玩冰戏雪。另外还通过冰雪项目的师资培训、学生冰雪赛事的举办等措施带动校园冰雪运动的发展。

　　　　桐城派的核心论点展现出“以和为贵”的批评主张。姚鼐在《复鲁絜非书》中对文章的阳刚之美和阴柔之美有形象的描述，又从天地之道演化出诗文之道，指出文章作为天地的精华，亦可分为阳刚与阴柔之美，并认为只有圣人才能兼具这两种美。虽然姚鼐在审美取向上较欣赏阳刚之美，在实际创作中偏向阴柔一途，但在文学批判中则追求阴阳刚柔并行而不容偏废。姚鼐《海愚诗钞序》曰：“苟有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美。阴阳刚柔，并行而不容偏废。有其一端而绝亡其一，刚者至于偾强而拂戾，柔者至于颓废而阉幽，则必无与于文者矣。”这就是说，创作者可以偏嗜阴阳刚柔其中一个方面，但不可以完全失去另一方面。“文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉”，姚鼐此处“贵”的着眼点即在于调和，即刚柔相济。姚鼐的这种认识又深刻影响了曾国藩。曾国藩将阴阳两极推演为太阳、太阴、少阳、少阴四象，以气势为太阳之类，趣味为少阳之类，识度为太阴之类，情韵为少阴之类，又以八字为论：“阳刚之美曰雄、直、怪、丽，阴柔之美曰茹、远、洁、适。”（《曾国藩全集·日记》同治四年正月廿二日）与姚鼐相似，曾国藩虽然对于古文的风格做了区分，但也讲求雄奇与淡远的调和。姚鼐与曾国藩的这种调和思想又影响到张裕钊和吴汝纶等人。除风格论，姚鼐以学问之事有义理、考证、文章三端，“苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害”（《述庵文钞序》）；就诗学主张言，直言“镕铸唐宋，则固是仆平生论诗宗旨耳”（《与鲍双五》）。无论是“相济”还是“镕铸”，从根本上讲都体现了儒家“贵和”的思想主张。