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　　　　民国时期的青年效仿西式婚礼，新潮女性头戴面纱、身穿婚纱，新人交换饰品，在中西式文化相结合的氛围里走进婚姻殿堂；近一个世纪后，在一些婚礼中，新人取消接亲，取消交换戒指，宴席穿便装……他们不拘泥于形式，不“流水线”，不攀比，他们在结一种“新”婚。

从“物”入手，一个看似轻松的方法是经常参观各种文物展览。这也是一个检测自己对传统文化了解程度的好办法——面对一件古器物，我们能否说出它的名称、造型、纹样、用途，此器发生、演变的始末源流，以及它所反映的社会、历史、风俗习惯的变化？面对一件展品，我们能否为它写一份切实且详细的说明？这里不需要过多的形容词，如当今使用频率很高的“栩栩如生”之类，而是多用名词。当然这就需要有古文献学方面的修养，以及文物考古、美术、历史等方面的基本常识作为知识储备。如此，我们一双看“物”的眼睛才可以不断增加功能，成为放大镜、显微镜、望远镜。总之，是以小见大。我以为，“名物学”的真谛也就在这里。

　　　　吴孟达见证了香港电影的大起大落，他的一生也随着浪潮沉浮。在《十三邀》中，吴孟达曾说，演员就是骗子，他就是这样骗了两三代人。斯人已逝，作品永存，在他存在的银幕世界中，有着普通人最真挚的情义和欢笑，仍将给一代代观众带来心灵的慰藉。