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儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。
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创新研究方法是推动思想史研究的重要动力。中国自古以来各家各派的学术思想，都在一定程度上有着重直觉而轻辩理、重修养而轻逻辑的特点。这就意味着，众多思想流派之间的理论观念存在相互交织、相互涵摄的情况。这是思想史治学本身的难度所在，更是普及思想史的难度所在。
2130九点半“你创造了一个达成历史性和平协议的巨大机会。我认为这项协议值得乌克兰和世界各地庆祝……但我们必须把它做好。”斯塔默对特朗普说。特朗普则表示，旨在结束俄乌冲突的谈判“进展顺利”，但他也承认，达成和平协议的机会窗口很窄，有必要“速战速决”。
