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陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈现，让声音去释放和透露出自身所蕴含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”（《诗论》）声音意象本身就体现了陶渊明对世界的感觉和他的生存状态，所以他不采用比喻和通感手法去刻画声音的表现力，也不通过详细交待听众反应来描述声音效果，只是非常简单地点出有怎样的声音，然后让它们在既定环境中自由飘荡。这种方法正如朱熹所说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”（吴瞻泰《陶诗汇注》引）例如《答庞参军》开篇写道：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。”虽然只是提到弹琴读书，但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响。在这种总的写法之下，陶渊明还运用了众多技巧来刻画声音。他有时同步叙写两种声音，造成类似和弦的复叠效果：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（《归园田居》其一）“今日天气佳，清吹与鸣弹。”（《诸人共游周家墓柏下》）有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起，仿佛具有轮流演奏的意味：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（《己酉岁九月九日》）他笔下的声音世界因此总是多姿多彩，充满了勃勃生机。
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北京航空航天大学法学院副教授 赵精武：在司法实践中，国内已经审结了首例AI生成声音人格权侵权案。在这个案子里，原告作为配音演员，在没有经过授权的情况下，他的声音被AI生成后对外出售。法院在审理中认为，我国的民法典已经在人格权编，将自然人的声音视为一种人格权益，具有人身专属性。所以，法院最终认定被告的行为构成侵权。
626969con资料网站开奖谁能想到今日“满城都闻昆曲”的昆山，曾经一度连一家专业昆曲剧团也没有。2015年，为了让昆曲“回家”，昆山组建昆山当代昆剧院。剧院通过名家教戏、折子戏传承、创排大戏“青年版”等方式，让青年演员获得快速成长的机会。青年演员拜张洵澎、梁谷音等艺术家为师，学唱戏，同时学习前辈的道德风尚。
