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　　　　蛇年大年初二下午，夜幕刚刚降临，安徽省宿松县佐坝乡汪昌咀村王咀村民组显得格外热闹。伴随着鞭炮声和锣鼓声，一条神气活现、威风凛凛的红色“巨龙”从小河对面的熊大屋村民组蜿蜒而来。舞龙队的小伙子们一身鲜艳装束，个个精神抖擞，后面跟着琳琅满目的龙灯。在王咀村民组组长的带领下，舞龙队挨家挨户拜起了年。

在随后的《看见历史》《看见女性》篇章中，来自不同领域的嘉宾则分享了他们对于文化节目中历史元素和社会性别意识的理解。《圆桌派》、《锵锵行天下》节目制作人令狐列认为，电影《长安三万里》的播映能够引发年轻人的集体背诗，某种程度上反映了年轻人渴求亲近传统文化，“我们有深厚的历史文化传统，但很多人的日常生活却在远离这些文化。我们站在流淌的历史场合当中，除了要探索未来之外，还要向后看，看到文化的源泉在哪里。只有在悠久深厚的历史文化的基础认知上，才可能更好地认知今天、探未来。”

　　　　4年前初学摄影时，张惠娟通过朋友结识了一位婚庆摄像师，开始“蹭拍”乡村婚礼。2021年至今，本职工作是中学地理老师的她利用各种假期，在河北唐山、沧州、秦皇岛，山东德州等地拍摄了至少30场乡村婚礼。当大部分婚庆摄影师忙着捕捉新人幸福的瞬间时，她却将镜头对准热闹的背后那些不被注意的角落，有意地寻找着场景中的“刺点”（符号学家和文学评论家罗兰·巴特在其《明室》一书中使用的术语，意指照片内影响观看者、使其被触动的细节——编者注）：红铺盖间的白色婚纱，泥泞乡道上驶入的豪华婚车，农家场院里的草坪仪式，玉米地旁带大屏幕的炫彩舞台……现代与传统、外来与本土的冲撞，让乡村婚礼成为一场“符号”盛宴。