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　　　　他解释说，对盗取摄像头账号密码并进行控制的行为，侵犯了公民的隐私权，可能涉嫌非法获取计算机信息系统数据、非法控制计算机信息系统罪，如果直播和录制的内容是淫秽物品，还涉嫌制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品牟利罪。出售盗取的摄像头账号密码或相关内容的，根据相关法律规定，可能构成侵犯公民个人信息罪，非法获取计算机信息系统数据、非法控制计算机信息系统罪和制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品牟利罪等，将依法承担刑事责任。

2月18日上午10点左右，中青报·中青网记者来到该收购点时，村民们拉着一车车新鲜的辣椒前来出售，而仓库里的螺丝椒早已堆积如山。收购点西边的田地里，正在收辣椒的一名陈姓农户靠自己找买主。辣椒地距收购点不到百米远，一斤辣椒的价格已从3毛变成2毛。

　　　　从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。