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　　　　“一家具备主流社会影响力的企业，不仅能搭建可持续的商业生态，也要面向社会传递责任担当，为社会发展带来更多美好。”中国电影家协会副主席、清华大学教授尹鸿说，很高兴看到优酷能深入思考如何发挥平台力量，在适老化改造、无障碍剧场、光明优酷艺术教室等方面拓展公共服务的广度和深度。阿里巴巴集团副总裁、阿里文娱ESG工作委员会副会长李捷说，在承担社会责任方面，优酷一直在努力前行，未来面对快速发展和变化的环境，优酷将以更高的使命感和责任感，做好各项有益于社会的事情，更好地回馈公众。（孙丹丹）

当今时代，科学技术的飞速进步不仅带动了全球经济、政治、文化、艺术的发展，而且正在打破彼此的领域边界，使这些领域不断拓展与融合。尤其人工智能技术日益普及，为文化发展提供了无限可能。艺术家将会拥有更多的创作方式、信息渠道与展示平台，观众也会收获全新的观赏体验。因此，这个时代的中国画创作在面临巨大挑战的同时，也迎来了新的机遇。中国画要继续发展，核心在于开放，不能闭门造车，更不能单纯以延续传统笔墨作为唯一的艺术特征。

　　　　由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。