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　　　　即将到来的2022春节档，将再次聚集诸多头部影片。数据显示，目前《超能一家人》《四海》《奇迹》以高热度排名前三；在想看用户构成上，《超能一家人》与《四海》无明显倾向，而《奇迹》则年轻女性占比偏高。此外，春节档动画电影多达6部，其中两大儿童IP《喜羊羊与灰太狼》和《熊出没》的新作，占据想看热度的前二。头部内容带动观影动力，春节档将为中国电影的2022强势开年。（孙丹丹）

与传统的文字评论相比，短视频文艺评论天然具有社交属性和用户黏性。它善于感知网友的审美取向和接受心态，往往集趣味性、知识性于一体，快速“吸睛圈粉”。不同于文字表达“四平八稳”“字斟句酌”的特点，短视频文艺评论通常信息量较大，金句频出。有些评论视觉和声音特效丰富，配上影视原声、展演画面，以及弹幕留言、微评截图、表情包等，以高质量文案、高浓缩剧情、高密度剪辑、高清晰画面占据独特“赛道”，赢得观众青睐。比如“意公子”讲解苏东坡书法《寒食帖》，把书法的情感表达与背后的思想境界、社会背景、作者身世紧密联系，搭配精美书法视频、影视片段，通俗易懂地讲解传统文化。

　　　　唐宋时期，《孟子》一书所蕴含的义理价值愈发受到儒者的重视，义理是子学的核心关切，唐宋孟学史所出现的重义理发挥的风气可谓是将《孟子》的子书特质充分彰显，尽管此时《孟子》经历了由子入经的演变，但是孟学史中子学式研究的色彩依旧鲜明。中唐时期，李翱着力发展《孟子》中的心性论，重内圣、通天人的《孟子》在义理层面上的优势被重新发现，这成为后世理论家探索《孟子》的关键切入点。晚唐时期，则有林慎思作《续孟子》一书，依据孟子的核心主张、套用其文体形式而衍生出新文本，他能直探孟子仁政等学说的主旨并以己意发挥之，这显然不同于前代赵岐等注《孟》者据于文本为之训诂的方式，其重心显然已转向更深的义理层面。宋代学术对义理更为重视，宋代理学家对心性、宇宙等问题的认识更是达到了新高度，形成了以“理”为核心的精密思想体系。而《孟子》则给他们提供了理论资源，他们同样将孟学的义理思辨维度推向新高峰，比如以气质之性与天地之性来发展孟子性论、以“明理”来解释孟子“知言养气”等尝试，这些成果对孟子学说的义理规模是一次重要扩展。合而观之，无论是唐儒据《孟子》主旨续写《孟子》的文本，还是宋儒重构《孟子》的概念与体系，他们都以义理为依凭而进行自主的发挥与创造，使孟子思想得到了新的生长，这种做法与诸子时代诸子后学扩展子书、衍生新论的行为是一脉相承的，它们都是子学作为义理之学所必然导向的现象，在这层意义上，我们说“由子入经”的唐宋孟学仍有子学的色彩。