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在这一点上，德国学者本雅明关于“灵韵”（Aura，出自本雅明著作《机械复制时代的艺术作品》）的论述，可以帮助我们理解艺术及其原创价值。在机械复制技术出现之前，艺术创作主要依靠个体艺术家的手工技艺，那时的艺术作品是独一无二的。同时，艺术作品主要用于尊道重孝等礼仪活动，这使其被赋予神圣的膜拜价值。随着摄影术的发明，对于有些形式的艺术作品，机械生产代替了手工制作，无限的可复制性代替了作品的独一无二性。此外，艺术作品也更多被用作娱乐宣传等世俗的展示活动，展示价值取代了膜拜价值。但是，无论艺术的主要生产方式与社会功能随着时代发生了多大转变，原创性艺术作品的“原真性”始终没有改变。原作最初诞生时的特定历史瞬间与存在境遇，是无法被机械复制的。这正是赝品和目前致力于模仿的AI绘画无法被赋予艺术原创价值的根本原因。
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“在短视频和直播平台使用剧本的现象非常普遍。”浙江大学数字法治研究院副院长高艳东在接受中青报·中青网记者采访时表示，短视频中有些形式是将固定的“情景剧”以日常生活分享的形式拍出来，或是虚构个人经历来打造一定人设。而直播中，也会有博主与事先找好的“观众”连麦，看似随意的一场谈话实则是事先安排好的剧本。“如今在海量的短视频和直播中，有一些博主会尝试以剧本的方式博取眼球，获得更多流量。”高艳东说。
管家婆2025年澳门最精准免费大全如今，除了作为校内学生思想政治理论课的“实践基地”，中国人民大学家书博物馆也成为面向社会的思想政治教育“第二课堂”，对学校和企事业单位开放参观。自博物馆开放以来，来自北京理工大学、中国人民大学附属中学等多个学段的学生纷纷走进家书博物馆。据张丁介绍，北京市西城外国语学校每周安排一个班级到博物馆参观，历时数月，争取让每名学生都有机会浸润在红色家书之中，体会不同时期中国共产党人的精神风貌、心路历程和家国情怀。
