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首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。
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近日，由中国文学艺术基金会中国文学艺术发展专项基金资助，中央民族大学舞蹈学院、汤觉智舞蹈工作室出品的舞蹈短片《龟兹》上线发布，以其丰富的镜头语言和颇具风格性的舞蹈语汇吸引了大量观众观看，受到广泛赞誉。舞蹈短片《龟兹》是以库木吐喇石窟壁画中的舞蹈形象为动作依据创作而成，通过舞蹈和影像技术的结合，讲述了一位在荒漠中跋涉已久的行者在一面镜子的指引下来到库木吐喇石窟，在壁画前翩翩起舞，而后一阵风沙弥漫重返现实的梦幻旅程。该短片不仅是一次视觉盛宴，更是一场心灵的旅行，能够唤起人们内心深处的文化认同。
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