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　　　　阿里文娱公益负责人陈艳玲介绍，未来将联合东阳市委宣传部、国网东阳市供电公司首批打造1个“优酷无障碍放映厅”、6个“优酷无障碍放映室””，每季度组织幸福“光”影活动，为当地视障观众带去更丰富的无障碍影视作品，并以此为试点将这一模式拓展到全国。“我们不仅会积极为东阳市提供内容、技术支持，也会持续丰富站内的无障碍影视作品储备。”陈艳玲介绍，目前优酷APP的无障碍剧场内，保持着每周更新3集无障碍剧集、每月1部新热电影、定期批量上线经典电影的频率。

从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。

　　　　还有几项研究将通过该任务更好地了解与太空飞行相关的神经—眼部综合征（SANS）。这种疾病会导致宇航员视力发生永久性变化甚至损伤。科学家怀疑，SANS与眼内积聚的液体压力有关。任务机组人员每人都佩戴“智能”隐形眼镜，能记录眼中的液体压力。