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中国古迹遗址保护协会理事长宋新潮呼吁，要重视石窟寺群的联系和中小石窟寺的保护，要多价值看待散落在田间地头的中小石窟的文化意义，通过对此类石窟系统展开调查、登记、记录，来挖掘其蕴藏的文化信息。论坛中，记者也看到不少省区已经在中小石窟保护上发力。贵州省启动中小石窟寺抢救性保护工作，对存在安全隐患的石窟寺进行安全修复和加固。四川省、重庆市则利用散落在乡野田间的石窟遗址打造小型石窟文化公园、景点和微景观，带动中小石窟保护利用融入乡村振兴。目前四川省谋划29处、重庆市谋划69处小型乡村石窟文化公园，都在全力推进建设中。
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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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