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　　　　龟兹作为古丝绸之路上的必经之地，其文化形态受到来自中亚、西亚和南亚以及中原文化的影响，龟兹乐舞也吸收了中西乐舞的精髓，形成了自己独特的风格，既有中原舞蹈的柔美，也有西域舞蹈的热烈。在影片中，导演通过一缓一急两段舞蹈，鲜明地呈现出龟兹舞蹈刚柔并济、起伏鲜明、撼头弄目的风格特点。第一段舞蹈以悠扬的古乐伴奏，舞者身穿一袭白衣变化多种舞姿展现“三道弯”的体势。在龟兹壁画呈现的舞蹈形象中，大多都是以头部、胯部和腿部为支点，其余肢体自然弯曲，形成和谐优美的“s”型曲线，因此这一体态也被广泛运用到舞蹈中，使得舞者身体柔和流畅。但细看手臂直朗，富有力度，步伐亦相当稳健，与中原舞蹈轻柔的“三道弯”形成对比，可见其受到希腊和印度文化的影响。第二段舞蹈加入了激烈的鼓点伴奏，着重展现了龟兹舞蹈丰富的旋转技巧。龟兹壁画中有很多长巾飘起、发带飞扬的舞蹈形象，好似呈现了舞者旋转中的形态。在第二段舞蹈中舞者身穿一身绿色舞衣，长袖飘飞，如同用蓝绿矿石晕染出的壁画人物一般，迅速转起而后戛然而止，配合舞者丰富的眼神和表情，将龟兹舞蹈的神韵以及“乍动乍息”的传统动作展现得淋漓尽致。而这些舞蹈艺术风格和技艺也很好地留存在如今新疆地区的维吾尔族舞蹈之中，如同一个符号，当我们在观看“赛乃姆”“刀郎舞”等表演时，便会一眼辨识出它，产生强烈的认同感和归属感。

“何以敦煌”艺术大展更多的是接续传统，以文物、高清复制窟以及壁画临摹珍本等实物作为载体，细述敦煌文化宝库中的诸多闪光之处，在知识普及上可圈可点。例如，走进复制的西魏第285窟，可直观领略它如何被誉为“融汇多元的万神殿”；置身复制的中唐第158窟，很难不为“最美涅槃佛”而感到震撼；面对壁画《张议潮统军出行图》临本，传奇的“敦煌英雄”一下子被具象化了；站在壁画《都督夫人礼佛图》临本前，会惊叹于“大唐气象”“丽人行”的壁上“复活”。

　　　　黄旭华：受我曾经写过一首诗，南征直捣龙王宫，北战惊雷震海空；攻坚苦战两鬓白，犹有余勇再创功。不敢说诗多么精彩，但确实是我自己的心路历程和真实情感。我从1958年参与核潜艇研制到今天，见证了核潜艇从无到有，从弱到强，也越来越深切地感到我们必须有深海话语权。我们现在不仅有常规核潜艇，还有战略和攻击核潜艇，不仅有核潜艇，还有航空母舰、导弹驱逐舰、导弹护卫舰、巡洋舰等海上武装力量集群，这些武器对挑衅的敌人将起到震慑作用。江山代有才人出，未来我们还会有更多海洋杀手锏，让我们的军队更强大，祖国更安宁。我们要听党的话，听主席指挥，记住军队是要准备打仗的，要做到能打仗、打胜仗，确保国家海洋权益不受侵犯，永葆人民军队性质、宗旨和本色。