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　　香港十码期期中开放版V8.42.3（2025已更新）—湖北之窗

　　　　文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。

古梯田被发现后，陕西省文物局与安康市、汉阴县提出筹建古梯田生态博物馆，整合当地文化、生态、民俗、农旅等多种资源。2012年，以当地特有的移民文化为支撑，以古梯田文物景观为亮点，以移民生态博物馆为平台，我国首座移民生态博物馆——凤堰古梯田移民生态博物馆诞生了。

　　　　“目前，我们已收到近20位国际学者的报名申请材料，分别来自俄罗斯、美国、希腊等9个国家。”尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）交流合作部部长李青介绍，按照“齐鲁访学驻研计划”安排，访学驻研期间，学者们将开展学术交流和实质性科研合作，参与学术论坛、学术研讨会、学术讲座、学术研学，实地领略感受齐鲁文化，践行全球文明倡议，深化文明交流互鉴。