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　　　　实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。

演出现场，高校戏剧showcase的学生代表深圳大学艺术部戏剧影视学院表演系的郑皓元，和广西艺术学院影传剧团的孟晶都表示，这次高校戏剧Showcase提供了非常好的展示平台，对大家是一个托举，给了他们极大的信心。

　　　　河西走廊气候干旱，农膜应用广泛。“加厚高强度农膜韧性好，揭膜时不易破损残留。”民勤县农业技术推广中心主任段振佼介绍，为促进更多农户使用加厚农膜，县里从农膜生产、回收到利用构建起全产业链闭环，通过价格补贴、技术服务、农机农艺结合等手段，让企业和农户“两头甜”，全县农膜回收利用率达到85%。