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　　　　龙舟起源于民间龙舟竞渡，是汉族传统节日端午节的重要习俗，流传最广的说法是为纪念楚国爱国诗人屈原。历经岁月变迁，龙舟比赛已从中华大地走向世界，成为众多国家和地区城市庆祝活动的热门项目，是中国传统体育文化对外展示的一张亮丽名片。在本届运动会上，龙舟项目不仅是一场力量与速度的较量，更是民族优秀传统文化传承与交流的大舞台，各民族运动员同场竞技，携手传承这一古老而优秀的传统文化，续写着龙舟文化的崭新篇章。

当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。

　　　　国潮正当时，优酷Q4综艺《中国潮音》的诞生可谓生逢其时。开播不到三期，《中国潮音》便贡献了多个名场面，竹笛、尺八、唢呐这些传统乐器在舞台上创造出无限可能，古老的乐器“焕发新声”，传统文化的脉搏愈加强劲。