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据介绍，此次艺展鸿图杭州“青年艺博会”汇集了100余位艺术家的超300件艺术作品。除国内各大美院、艺术院校和多所海内外知名院校的艺术专业学生外，还有众多代表新生代原创力量的跨界青年艺术家、艺术团体、艺术机构和艺术工作室参展。其作品类型分为纯艺类和设计类，涵盖油画、国画、版画、水粉、水彩、岩彩、漆画、插画、素描、动画、雕塑、装置、综合材料、摄影、多媒体、陶瓷、漆艺、产品设计、服饰设计、家具设计、手办潮玩等等。展品定价从百元至数万元不等，相关衍生品价格则低至几十元，且从风格和功能定位上也更加贴近生活。此次“青年艺博会”还邀请到欧阳娜娜担任艺术推广大使，欧阳娜娜的三幅限定返场艺术作品「211042、221042、231042」也将在展区内展示。
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从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。
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