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　　　　余先生表示，正如他发布视频时所说，虽然这些肉价值的钱不多，一两千块钱，但丢弃者如此行为“丢了父母的心”。他还说，像他们“70后”的人，都觉得父母给的东西是很珍贵的。“父母对儿女是最担心的，自己舍不得吃，留了差不多100斤的东西，排骨都是仔排骨，酥肉，还有猪耳朵、瘦肉，都搞成一块一块，分成一小包一小包……”

队员苗爽也来自天津师范大学体育科学学院。她介绍道：“为了让更多人了解民族传统体育，平时经常拍摄大学生传承非遗短视频。”她拍摄的《扬“幡”起航》讲述了大学生传承非遗的故事。据介绍，“宫前中幡”天津师范大学团队师承于天津市南开区文化馆、南开区民间艺术团，学校被授予“天津市少数民族传统体育训练基地”称号。在积极推进“中幡”发展的同时，天津师范大学还重点挖掘开展少数民族传统体育项目，积极推进青年大学生铸牢中华民族共同体意识的实践与探索。

　　　　三国时期，墓志尚未广泛应用，再加上盗扰，这让判断墓主人身份成为此时期考古工作的一大难题。此前几座确定墓主人身份的三国墓葬，都依靠的是出土器物上残存的文字信息，如著名的安阳曹操高陵发现有“魏武王常所用”字样石牌、洛阳曹休墓出土“曹休”铜印、马鞍山朱然墓出土写有朱然身份信息的木刺、南京五佰村丁奉墓出土刻有丁奉身份信息的砖地券。此次确认张昭墓的重要依据是M170出土的两方金印。两方印皆为龟钮，阴刻篆文，一为“辅吴将军章”，一为“娄侯之印”。据《三国志》，拜辅吴将军者仅张昭一人，爵封娄侯者仅陆逊、张昭两人，而陆逊于夷陵之战后已改封江陵侯，故两印的主人只可能是张昭。