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　　　　“当前钠离子电池的能量密度较磷酸铁锂电池低20%左右。我们要在保证安全性能的前提下，进一步加大研发力度，提高钠离子电池的能量密度，从而降低其制造成本和系统成本。”高立克说，随着技术逐步成熟，钠离子电池的能量密度提升速度很快，预计将会在一至两年内追平锂离子电池。

长期以来，我们的科技工作者是一个相对低调的群体。这与科研工作的性质有关，更与“研究真问题、真研究问题”所需的品质有关。就如这次走上红毯的华中科技大学同济医学院附属同济医院心脏大血管外科主任魏翔教授所说，科学家要想保持创造力的敏感，离不开“专注”，离不开对某个科学问题的长期思索与钻研；就如走上红毯的武汉科技大学教授丁文红所讲，青年开展科研最需要的品质之一是“淡泊名利”。许许多多的科学家常年埋头于实验室、工厂车间，选择将“名”置之身后。一批批科技工作者实干争先、低调奋进，助力高水平科技自立自强的实现。

　　　　儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。