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所以，我们看到了存在着巨大阶级差异的男女主公苦苦挣扎，这种挣扎直接来源于简·爱的极度自尊。罗切斯特曾拥有一个妻子这件事让她备受打击，前者不断向她倾诉苦恼，昔日的年少无知，以及自己也是那场婚姻骗局的受害者，但这些都不足以挽留她。直到后来，狠心离开庄园的简·爱拥有了一笔遗产，获得了经济独立，而罗切斯特的处境恰好相反，一场大火让他一无所有，双目失明，一条胳膊也被截去，两个人的地位发生了翻天覆地的对换，她才愿意回到罗切斯特的身边与之相伴。所以说，《简·爱》这部作品最终获得的爱情，是一种象征更崇高意义上的圆满。对于当代读者而言，这恰是这部作品的局限，而这种局限性是勃朗特姐妹生活的那个年代所决定的。回到当代女性身上，即使是碰到相似的境遇，她们的选择也不会是《简·爱》里那个样子了。如果《不惑之旅》中的简单与马列文，可以不重走《简·爱》的老路，倒是或许能在经典作品的蓝本之上，找到属于当代的“不惑”。
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最后，对于被判刑的未成年人，我国还有未成年人犯罪记录封存制度，以确保他们能在日后回归社会。刑事诉讼法规定：“犯罪的时候不满十八周岁，被判处五年有期徒刑以下刑罚的，应当对相关犯罪记录予以封存。”未成年人犯罪记录被封存后，除司法机关为办案需要，或者有关单位根据国家规定进行查询以外，存有未成年人犯罪记录的机关不得向任何单位和个人提供该记录。并且，依法进行查询的单位，应当对被封存的犯罪记录的情况予以保密。除此之外，应当被封存的，还包括未成年人接受专门矫治教育、专门教育的记录，以及被行政处罚、采取刑事强制措施和不起诉的记录。
2025新澳门原料网站经典11月10日至16日，由国际儒学联合会主办，尼山圣源书院和福鼎市儒学实践研究会承办的“2024乡村（社区）儒学志愿讲师研修班”在福建省福鼎市龙山孔子文化中心举办。研修班旨在深入学习贯彻文化思想，通过办好“乡村儒学”“社区儒学”等活动，让传统经典“飞入寻常百姓家”，让更多优秀文化成果惠及人民群众，并建立一套乡村儒学传播体系，以提升乡村道德水平、建设大美乡村、推动乡村振兴。
