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　　　　启功先生曾用《万岁通天帖》与《龙门二十品》作对比，他说：“徽、献、僧虔的真书和那‘范武骑’真书三字，若用刻碑刀法加工一次，便与北碑无甚分别。”我们未曾见过龙门石窟那些造像未刻前的样子，也没有看过洛阳那些墓志的书丹，但王氏一门的书迹给出了想象：也许，那时南北的文化交流，并不像地理上那么割裂，而南朝的书风传到北方，也不像我们想象中那么漫长。

三言之中，我们熟悉的是“寓言”。清代王先谦解曰：“意在此而言寄于彼。”在我们现在的认知中，寓言是具有一定寓意的故事，谈及先秦时代的寓言，大家想到的可能不只《庄子》，还有《孟子》（“拔苗助长”故事）以及《韩非子》（“自相矛盾”故事）等。但是在传世的先秦文献中，“寓言”一词只出现在《庄子》中而不见于其他。因此我们说最初的“寓言”针对的是《庄子》独特的言说方式。

　　　　有“天上云梯”“大地浮雕”之称的凤堰古梯田，位于陕西省安康市汉阴县漩涡镇，毗邻汉江，面积约1.2万亩，分布在汉江之北、凤凰山南麓海拔约500-600米的区域。凤堰古梯田被评为“陕西省第三次全国文物普查十大新发现”，是目前秦巴山区发现认定面积最大、保存最完整的清代梯田，现已建成全国首个移民生态博物馆。