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距今5万年至3万年，这里就开始使用黑曜岩原料制作石制品，是目前世界范围内最早开发利用黑曜岩原料的遗址之一。“黑曜岩原料的来源主要是长白山，但也有少量外来原料。”徐廷说，“值得注意的是，这一时期发现了大量哺乳动物化石，保存状况较好，可鉴定种属包括鹿、野牛、野马等。另外在1件长骨碎片表面清晰可见浅线条刻划痕迹，将骨片分为上下两部分，是目前东北亚地区发现年代最早的线雕骨器。”
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黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。
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