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敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。
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中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者 蒋肖斌）10月12日，“2024北京青年美术双年展暨青春志十周年系列展览”在北京今日美术馆开幕。本次展览作品从千余件征集作品中评审遴选出200余件，展期将持续至10月23日。
会泽社群资料扈鹏高现在负责科室诊疗和医院行政两项工作。连续出诊48小时后原本可以休班两天，但他还要处理行政事务。即使休假在家，他也时常把心思扑在工作上。妻子武金敏是彭阳县人民医院呼吸内科主治医师，平时陪伴两个孩子的时间更多。她说：“虽然心疼他，但我也是一名医生，懂得这就是医生的职责。”
