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　　　　9月11日，北京市丰台区。灯会将于园博园5号门前中心广场展出全球首个采用“彩色吹塑纸+透明亚克力”材质的“凤舞九天”灯组。这只“凤凰”高达10米，全身共有4万片羽毛，灯组总剪制量高达800万剪。凤凰颈部还采用机械传动技术，能向观众点头示意。中青报·中青网记者余冰玥/摄

这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

　　　　李还胜同时也是自媒体平台上的知名心理学科普博主，创作了不少以《再见爱人》系列综艺为案例的心理学分析视频。“《再见爱人》里有很多典型的案例，比如内在需求无法表达而产生冲突、沟通出现盲区，这些都是日常人际交往中会出现的问题，可以从心理学的角度分析。”常常有网友在视频评论区留言“原来如此”，并分享自己的经历和看法。李还胜认为，综艺里的人和看综艺的人都是“当局者”，心理学分析则提供了一个旁观者视角，帮助人们更好地理解和接纳自己与他人。