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“以和为贵”源出《论语》，《论语·学而》载：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。’”礼的作用，贵在能够和顺，“和”本是就礼而言的，但又讲“小大由之”，即无论小事、大事都可以这样来实行，这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境，“以和为贵”就是“贵和”，后世更多地将“和”的对象引向人际关系，从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上，“贵和”的对象并不限于人际关系，中国人的审美活动、文学创作、文学批评，也多打上“贵和”的烙印。
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第一篇章“同唱赞歌”，《赞歌》《打起手鼓唱起歌》《红太阳照边疆》《山歌好比春江水》《五星红旗》等歌曲，深情赞颂百余年来，各族人民在党的带领下接续奋斗、凯歌前行，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，推动中华民族实现了空前大团结。第二篇章“美好追求”，《在希望的田野上》《在那遥远的地方》《小河淌水》《天路》等经典作品，展现各民族在交往交流交融中共同追求美好、创造美好，在传承中创新、在创新中发展，共促繁荣发展、共燃希望之光。第三篇章“感恩奋进”，铸牢中华民族共同体意识在中华大地形成高度认同，总书记的足迹遍布民族地区、牵挂关怀各族群众。《阿佤人民唱新歌》《边疆北京在一起》《这是我们美好家园》《同心共筑中国梦》等歌曲，表达了各族人民对总书记的感恩之情，唱响了中华儿女共筑美好家园、实现伟大梦想的壮丽诗篇。
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